蜂糖山遺址星象圖可以改寫中國天文學發展史。中國早期的星圖有圓式星圖、橫式星圖、坐標式星圖三種②。最早的圓式星圖就是蜂糖山遺址太極陰陽日晷儀；橫式星圖如戰國曾侯乙漆箱星圖等；第三類坐標式星圖，本文的地平方位坐標式星圖為首次，同時也是唯一的一次發現。

      圖乙為正方形式的地面復式日晷，距今有一萬多年了。說參明夷石板日晷。

      正方形式的地面復式日晷有可能反映了古人試圖掌握天球系統的努力。

      這個問題牽涉到夜郎人“天圓地方”宇宙觀獨特的形成史。長江下游新石器時代玉琮的“天圓地方”是沒來由突然形成的，至少迄今為止，無人討論過這個問題。而夜郎人的“天圓地方”觀念則有明確的線索可尋;這就是由方而圓。所謂“天圓如張蓋，地方如棋局”，對于夜郎人來說，是由“地方如棋局”逐漸發展到“天圓如張蓋”的。

     （圖14楊文金提供）

      摹畫如下：

      開始是如上圖，以及如圖8表示的正方形宇宙觀，即天方地亦方；如此發展到圖14之乙——多個正方形連綴。夜郎人試圖用無窮多個正方形來把握天球系統。

在幾何學上，有一個著名的圓面積證明題目，就是用正方形的面積來計算圓面積。當圓內接正方形達到無窮多個時，這些正方形的總面積就無窮地趨近于圓的面積了。顯然，夜郎人擁有以簡御繁、以方御圓的無窮數概念，此即夜郎系民族“天圓地方”宇宙觀之所以形成。夜郎人“天圓地方”觀念形成的標志，便是太極陰陽日晷儀的問世。

      “天圓地方”的蓋天說不能解釋地之四角何以不能被天罩的尷尬③，夜郎人“天圓地方”的理性基礎是極限理論，故“天圓地方”也好，“天方地圓”也好，都能夠統一在極限思維上。這就是夜郎人宇宙觀的科學性。

      另外，我們如果要追究夜郎民族天象思維之產生與發展，很清楚，是從石板式單式日晷到坐標式復式日晷，從而產生了地平方位坐標式星圖。

      3、豐富多彩的符號系統與先良渚文字字體⑤

      蜂糖山文化遺址還發現了豐富多彩的符號系統與先良渚文字字體，這些材料足以讓后人研究許多年，姑敬錄于后。其中部分材料摹寫以后在后文“五、古董苗先良渚文字字體研究”中加以討論。

      ⑴、人類學雄辯的證明

      蒙正人現今生活在貴州安順鎮寧、紫云、西秀區三處交界處，巖臘，新場等地。他們同時也自稱“蒙正”，意為“遺留下來”的意思。蒙正女人的發型主要有兩種，一種是獨辮盤在頭頂，偶爾插有木梳，另一種是用一根長竹片支撐，所有的頭發都纏繞在竹片上，都偏向左邊

      遠古夜郎女人形象之巨石巖刻；

      年輕人方向有變化：

      全世界有哪一個民族能夠如此頑強地傳承自己的發式文化呢？無人知己身世來歷，去哭吧！5000多年來，長竹片支撐，所有的頭發都纏繞在竹片上，都偏向左邊，如此一以貫之！奇跡，中國人的奇跡！至此，我只能要求每一位讀者起立，向偉大的人類“活化石”蒙正人脫帽致敬。

      該蒙正女人發式刻石建議定為一級文物，鎮縣之寶。